区分佛教徒与非佛教徒的界限；是佛法及一切的根本；还是一切修行实践的保障。一切法门的修行，无不基于我们对三宝的信任。佛法大海，信为能入，这种信仰，是抵达解脱的源泉。若不具备这一点，修行必定缺乏动力，更难以持久。为什么我们对并不畏惧？对没有感觉？很大程度上，是因为我们对三宝的信心尚不坚定，所以在听闻因果、无常的教法后，虽然也觉得有道理，却未达到深信不疑的程度。

　　有关于此，宗喀巴大师在《菩提道次第论》中有一生动比喻：有些人虽然皈依了，对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言：今年做某事将灾祸降临之类，多半会谨慎从事，依言所行。但学习经教、戒律之后，却时常犯戒而无惭愧之心，更不曾引起警觉。宗大师所指出的情况，至今仍屡见不鲜。我们不妨反省一下，对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗？对于所受的戒律都悉心守护了吗？对于善知识的教诲都实践了吗？

　　如果答案是否定的，那只能说明，三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。能否将所学佛法付诸实践，直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生，必得充分信任对方，才甘心性托，老老实实地接受治疗。同样，佛法乃根除我们大病的良药。无论是念死无常、念苦、深信业果，还是缘起性空、诸法，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效，才会切实依教奉行。当然，仅仅信任还不够，因为解脱取决于对法的探究和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈，若一味崇拜医生，却不积极配合治疗，是不可能解决问题的。

　　因此，在深信三宝的前提下，还应不断闻思经教，时时忆念法的，发自内心地对法生起净信和恭敬。只有透彻地了解它、信任它，才能将身心融入法中，依法改造人生。皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为宝，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝。

　　正式学佛是从皈依开始的，不皈依，只是佛法爱好者，不是佛法的学习者、三宝的追随者。而且，从功德、心里约束等各方面来讲，皈依与不皈依是完全不同的。皈依以后念诵行持善法的功德相当

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