3)第四十八章:个体文明与群体文明差异_修仙从打造核聚变反应堆开始
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  此高位,受乾皇首辅看重,前途无量呀!”

  宋寒一直被宏源在身后盯着,书写政梳也是觉的无比别扭,他无奈放下笔墨,顺着对方言语攀谈道:

  “怎么你们湿婆神国没有如乾国一般择材任事?”

  宏源道:

  “湿婆国内,官吏各辖皆父终子承,到与乾国相差甚远。”

  他看着宋寒笔下政梳,奇怪道:

  “我观你所书之政,化天道行人道,但无心持所处,那怕其后人道大昌,物欲横流之下其心难定,恐难登彼岸,无人超脱,其道又有何用?”

  宋寒闻言皱眉凝神静思。

  宏源法师此问,但是问到了个体修炼文明与群体科技文明的根本性差异了。

  此间修行,如道家所言:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,唯有独守本心,不为外界所扰,才能得见其道之妙。

  各派各教起点不一,但初境皆有所言,物欲横流之下,人心浮动,的确很难入道。

  这也是此间亿万百姓,生活贫困的原因之一,毕竟没有了杂乱的外因干扰,其更容易入道修行,所谓安贫乐道不外如是。

  宋寒心头千思百转,良久之后长出了一口气。

  虽然二十一世纪的蓝星,物欲横流,未闻入道者,但科技之法,大大提高了无数人的生活质量,使其不为衣食所扰,如此世界,没有个人的超脱又有何妨?

  行科技之法,人道尽头,科技爆发,所求所愿只为举众生之力,行超脱之举吧了。

  “人道尽头是沧桑,此道所求只为万众一心,人人如龙而已!”

  宋寒的话仿佛一计重锤,落入宏源法师心中,震的他佛心漂浮。

  他低头涌颂,良久之后才安定其心。

  “施主大愿,贫僧拜服!”

  宏源法师对着宋寒稽首道:

  “不知施主对我佛教有何看法?

  我们佛教之中,有尊者地藏,其愿与你所求相同,但其法不一,虽不知其后何道成真,但都为人道宏愿,令人心神向往。”

  看法?

  宋寒摇了摇头。

  自己能有什么看法,穿越此间几十年自己都没接触过这里的佛教教义,也就是穿越前了解过蓝星佛经,谁知道一百六十亿年来有什么变化。

  宋寒没有明言,恭维道:

  “佛教经义,拯世救民,小子材疏,那敢置言轻谈。”

  宏源闻言道:

  “宋施主,我观你与我佛有缘,身具慧根,可愿与我折返湿婆国遁入佛门?

  只要施主愿意入教,我以佛性作保,定能让施主拜入祖庭,百年内凝聚佛陀金身,不惧生死之劫!”

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