上酒,再问:“请问法师,您是如何出神的?”
这就扯不下去了,老道不知道什么意思,但他不屑伪装,直接问:“什么叫出神?”
安娜以为不同派别的名词差异,便解释说:
“出神就是意识转换。出神状态就像一座桥梁,连通了平常实在和超常实在。我们雅库特萨满教中,把这种过程叫萨满旅程。
不论萨满从出神中得到的是知识还是力量,都具有疗愈性。疗愈的对象不只是人,也可以是大地或者世界。疗愈的范围包括了物质、身体、心理、灵性各个层面。”
老道听完就想起了跳大神,他摇头说:“我不会出神。”
“啊?”安娜呆滞,不会出神你是哪门子萨满法师?
那八个猎人暗道,要完,老道要杀人了。他都说的很明白了,有缘的都杀掉。
老道却一饮而尽,这五斤酒下肚,他的答案就天马行空了,从思想家出神到艺术家的状态,目光恰似醉眼万斗烟霞:
“我还用出神?我特么就是神!
当你觉得自己是人的时候,你就好比是这个缸子,只能装一斤酒,多一两都装不了。但是,当你认为自己是神的时候,你就是那个酒桶,能装一百斤。
我只是说你的容量,而不是说你真有这么多酒。但是,如果你连这个容量都没有,给你再多的酒有用吗?你学习再多的姿势也白费,你还是得趴着。
我什么都不懂也不要紧,我敢称神,我就能包容天下,那我才可能成神。不信咱们赌一把,你把那一桶酒都给我倒上,我就能都喝了,你敢赌吗?
我没试过,但我相信我能做到,然后我才有做到的可能。你却连喝都不敢喝,你认为喝酒吃肉损伤灵性,你在小心呵护自己的灵魂,那就等于你认定自己的灵魂是脆弱的,等于认定自己是一个缸子,你不喝也不会成长了。”
安娜傻了。
那八个猎人都有点服了。
先不说老道能不能喝掉一百斤酒,就凭他敢对着酒桶喊号子,就不是一般的牛逼。
老道一看她不给自己倒酒了,便拎起水壶,这才发现空了,一个猎人猛然惊醒,急忙把酒桶直接搬倒老道跟前,水壶也不用了,就专门蹲那给他倒酒,喝死他丫的得了。
老道是一缸接一缸的喝,泰然洒脱,意兴飞豪。
安娜沉寂了许久,才缓缓问了一句:“请问法师,你既然是神,为什么还要做萨满法师?这不是把自己当人了吗?你不会认为萨满法师是神吧?”
老道哈哈大笑:“你心中有了条条框框,什么都打不破,所以矛盾重重。等你心中什么都没有的时候,就什么都可以做,什么都能做成了。”
安娜再次感觉到了灵性的碾压,不管老道是对是错,仅仅这灵性方面,自己是差的远了。
老道继续一斤接一斤的喝,当那桶里的酒剩下一半的时候,他后背开始哗哗的淌汗,终于喝到巅峰状态了,他想也不想的放声高歌:衣襟上别好了晚霞,余晖送我牵匹老马……
安娜骇然瞪大了眼睛!
她惊得头发都差点站了起来!
萨满教认为音乐就是生活,生活就是音乐,萨满音乐是一种与神沟通的特殊语言。
而神鼓和腰铃则是萨满使用这种语言的专用工具。
宏大而嘈杂的鼓、铃之声几乎占据了萨满音乐的全部。
所以,萨满音乐的旋律并不发达,而鼓乐却极其丰富,鼓语通神。
没有鼓,就不可能与神搭言;没有鼓,便不能降神;更不能获得神启,萨满也就完成不了人神之间的沟通。
所以萨满出神时候,并非个人完成,而是伴着鼓、铃、歌、舞爆发出来。鼓铃大作,节奏骤紧,制造出神秘空幻、使人神情迷离的氛围和非人间的情境。
在这种氛围中,似乎有一种难以名状的强烈情绪在萨满心中跃动,然后统摄整个身心,一股汹涌的心潮迫使他不由自主地向天界升腾……
可是,老道仅凭歌声就完成了这个过程,出神状态!
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