是有罪的需要救赎，

　　这部分人和欧美的基督徒划不了等号

　　但你要是你阿姨基督徒吗？当然是，不过是形式上。

　　她去教堂礼拜和去庙里上香没有区别，对上帝的尊重和对菩萨的尊重是一样的，这就是根性。”

　　孟时说：“是什么造就了根。”

　　杨衣说：“根在语言，汉语，我们只要在汉语中，我们就一定在忠国思想中，语言是人们交流的基本工具，更是一种文化现象。

　　就像我们之前讨论过的方言保护，每一种方言里，都有着这个地方所在的文化背景，都有着这个地方人们所固有的民俗特色，

　　如禁忌语、引语、顺口溜、戏剧、曲艺、祭祀词等“口头文化”，一旦根植于乡土、根植于一定群体的语言消亡，这个地方将面临着文化荒芜的危险。”

　　说起语言，杨衣开始进入导师的状态：

　　“我们拿一个个词语做符号，给外部事物贴上一个个标签，然后我们把词语组织在一个个句子里，用一个又一个句子来保存和传达信息、知识。

　　科学是这么来解释人类语言的。

　　但这种科学观点，仅仅把语言视作符号工具。

　　这种理解错失了语言的本性，海德格尔说：语言是存在之家。

　　人以语言之家为家，人在语言中，人才有一个世界。

　　为什么一些身在他乡的人，遇到操着自己老家方言的老乡，会感到那么亲切，原因就在于勾起了对家乡的向往，唤起了内心深处的乡情。

　　从某种意义上说，乡音与乡情是相伴相生的，乡音在、乡情就在。

　　而乡音、乡情等元素集合起来，就是我们常说的“乡愁”。

　　我真的不敢想象没有乡音、乡愁的未来。

　　人在自己的语言中，获得了对世界最基本的理解和框架，形成了最基本的生命情感和人生态度。

　　汉语，我们民族的母语，把它和欧洲语言对比一下，差别非常之大。

　　英欧语系是拉丁化的拼音文字，而汉字和它们有本质的区别。

　　我们说汉语的汉民族，对世界的理解，理解的框架，生命情感，人生态度，和生活在欧美，欧美语言下人，完全不一样。

　　不管我们怎样向西方文化学习，西服革履，吃汉堡喝可乐，学英文、出国留学，移民，只要不把汉字、汉语忘了，在汉语中，就在忠国思想中。”

　　孟时挠了挠头，轻飘的说，“鲁迅：‘汉字是愚民政策的利器，是劳苦大众身上的结核，倘若不先除去它，结果只有自己死。’

　　胡适：‘先把汉字变成白话文，再谈消灭汉字————象形文字的残根余孽。’

　　五四运动后，钱玄同在《新青年》发表《忠国今后之文字问题》，提出：

　　‘欲使忠国不亡，欲使忠国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉

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